De la Confirmation (par rapport à la
Chaire)

La Confirmation du discours est la preuve des parties de la Division, & un arangement naturel des raisons, dans un ordre qui serve à persuader, en matiere de Plaidoyries. La Confirmation consiste en trois choses.

1. Dans la preuve du droit de sa cause.

2. Dans la refutation des objections, & des faits contraires.

3. Dans les repliques que l’on fait aux moyens des Parties adverses.

Les preuves de la justice d’une cause se prennent de l’autorité & de la raison. L’autorité comprend les Loix, les Coûtumes, les Arrêts, les decisions des Jurisconsultes, & des Canonistes, &c.

[...]

L’on tirera des raisonnemens des Lieux Oratoires, de la nature de l’avarice, qui s’augmente & qui s’accroît toûjours avec le temps ; de ses causes, de ses effets, de ses circonstances, de l’opposition qu’elle a avec Dieu qui est la bonté & la liberalité par essence, avec Jesus-Christ qui s’est dépoüillé de tout pour nous, & avec l’Evangile qui nous enseigne un parfait dénûment, &c.

[...]

Il sera aisé de faire le portrait du cœur d’un avare, & la peinture de sa pauvreté dans sa richesse ; des chagrins, des inquietudes qui le rongent, qui le devorent ; & de son insensibilité pour tout ce qui n’est pas de l’or & de l’argent. Et de tout cela l’Orateur Chrétien formera la Confirmation des parties de son discours, par un mélange eloquent de l’autorité & de la raison, des exemples & du portrait des mœurs orné des plus sublimes Figures ; & concluant par quelque mouvement pathetique, il fera un Sermon également persuasif & touchant. Voilà ce que l’on doit appeller l’Art de l’Amplification.

Mais il doit extrémement prendre garde dans l’ordre & l’arangement de ses preuves, qu’il y ait une suite bien liée, & une certaine Logique de discours, qui fasse que l’Auditeur ne perde jamais de vûë le dessein & la division du Sermon ; de sorte qu’il n’y ait plus rien qui ne contribuë à prouver la proposition qu’on a avancée.