De sçavoir maintenant combien il y a de sortes d'estats, leurs noms, leurs différences, c'est ce qui n'est pas aisé: car on diroit que les auteurs qui ne sont jamais d'accord sur rien, ont affecté icy de s'expliquer tous différemment les uns des autres. En prémier lieu Aristote pose dix principes, d'où selon luy naissent toutes les questions imaginables. C'est à sçavoir l'existence,(a) pour me servir de l'expression de Flavius, qui a rendu ainsi le terme d'Aristote, & l'on ne peut le rendre autrement en nostre langue. On demande d'une chose, si elle est. La qualité, ce terme s'entend assez. La quantité. Depuis on en a distingué de deux sortes, l'une pour les choses qui se mesurent, l'autre pour celles qui se comptent. La relation, d'oùsetirent les questions de compétence & de comparaison*. Le temps & le lieu; agir & patir. Avoir, par exemple, quel habit, quelles armes il avoit*. Enfin la maniere d'estre, qui adjoute à l'estre naturel, comme estre assis, estre debout, estre couché. Mais de ces dix principes je croirois qu'il n'y a que les quatre prémiers qui regardent l'estat de la cause, & que les six autres sont plutost de certains lieux qui fournissent aux argumens.